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      北頂法王 怙主果碩仁波切

      2023新春祝福與開示

      台灣果碩大慈普利寺

      今天是2023年的春節,在此良辰吉日祝福大家吉祥如意、新年快樂,也祈願大家今年一切圓滿順利、身心無恙、健康長壽。

      長壽健康對我們的人生是很重要的,因為我們所獲得的人身是珍貴的暇滿人身,極為難得且能成辦大義,而今既已得此暇滿,保有健康長壽之身,以期能成辦諸多義利,殊能不枉獲此暇滿

      所有六道有情眾生都同樣是希求能獲得安樂、遠離痛苦的,但不像其他六道有情所獲得的身體,常流於十不善等罪業之造作,我們得此暇滿人身的珍貴在於我們能追隨佛陀,學習清淨正法的修持,因此除了希求健康長壽、成辦世間的安樂之外,要讓人生真正有意義應當改變自己的心,讓心趨於良善,「法」的本意即有改變、修正的意涵,把原有只追求自利的心改變成能追求利益他人的心,這才是修持佛法的真正意義,而當我們能對其他有情增長善心、慈悲心,減少恨、傲慢煩惱傷害眾生的同時,其實反饋是我們獲得身心健康、長壽無病、家庭和樂等等。

      我們與一切有情都想獲得安樂,但如何獲得安樂呢?應知安樂絕非憑空從天而降,唯有因聚合才有成果,因此必須積聚能獲得安樂的因,才能獲得安樂的果,而且必須是相隨順的因,不是不相隨順的因。那麼甚麼是能獲得安樂相隨順的因呢?就是恆常把其他有情視為遠勝百千萬如意寶的利他之心,它是能為我們帶來暫時與究竟的一切安樂,了解之後恆常以慈悲心觀待其他眾生,可說至關重要。既然我們一切暫時與究竟的安樂都來自於有情眾生,那應知有情眾生就如同一塊可播種收成的良田一樣,是讓我們可以播下福德善種、收穫暫時究竟無邊利樂果報的福田。

      世尊佛陀降臨世間所弘揚的正法,教導我們應慈悲珍視一切有情、遠離傷害眾生,可以說是他所有教授的心要,特別對於我們大乘的修行者,慈悲心的修持更為關鍵。我們想想,一塊可耕種收成的良田將其棄置一年的話,我們可能就會覺得非常遺憾可惜,那能為我們獲致無量安樂果報的慈悲心若棄置不修,那不是更令人遺憾嗎?我們每天所修持的六座瑜伽中前面共同道發心的修持中,「為救眾生出有寂怖畏,發起欲得圓滿菩提心,從今受持乃至未成佛,縱有命難不捨恆受持」等願菩提心、行菩提心的觀修,目的就是要讓我們能每日六座(次)練習增長眾生慈悲與利他的心,因為我們長時沉淪輪迴之中,相續所薰習的習氣多為貪愛自身的我執,要讓內心生起利他的慈悲心、菩提心等非常困難,即使能生起時間也是極為短暫,所以才需藉由每日六座的練習以期增長眾生的利他之心。依此而言,如果我們每天六座瑜伽若有一座未修的話,我們也應該感到非常可惜才是。

      我們依於慈悲心希求一切有情眾生都能離苦得樂,此種願心所能感得之善果福報,可謂無有窮盡,若能化成形體的話,恐怕無邊際的虛空都難以容得下,其中的關鍵是我們發心的所對境是包含一切無量有情眾生,而所希求的是要成辦他們一切安樂、令他們遠離一切痛苦,如此廣大無量發心故功德亦無量無邊。因此我們若能執持菩提心,乃至僅是一次頂禮、念誦一遍皈依或六字大明,也可以為自己積聚無邊福德。依照菩提心修持的「七重因果教授」來說,對眾生悲心是藉由平等捨、知母、念恩、報恩、悅意慈等修心程序而獲得的成果,此處的悲心不僅只是希求令眾生遠離「苦苦」、「壞苦」等痛苦而已,應該是於欲令有情遠離「周遍行苦」的悲心,而要能夠生起此心,必定自身要先有堅決遠離「周遍行苦」的心,也就是見三界輪迴無有心要,希求解脫輪迴的具量出離心,如此才能生起真實具量的悲心

      有具量的悲心為因,最後才能在相續生起真實菩提心的果,有此因果關係,故大悲心可以說是菩提心的根本或者種子,就如入中論中所云:「悲性於佛廣大果,初猶種子長如水,常時受用若成熟,故我先讚大悲心。」依於發菩提心而至究竟成就佛果,其初中後各個階段,大悲心都是關鍵要素,起初因悲心驅使生起為度一切有情而求證菩提,就如同種子一般;爾後在證悟佛果的過程中,大悲心扮演讓相續於各種道之體悟不斷增上之助力,就如同灌溉滋潤種子的水份一樣;最後證悟佛果也是由於大悲心不同根器、界、隨眠等等差別眾生,而以各種善巧方便度化有情,就如同種子成熟為果可無盡受用。

      希望這可以說是一切妙善資糧、一切道果的根本—大悲心,各位能恆常將其作為修行的要點好好修持。最後希望大家新的一年,長壽安康,遠離各種病苦,能於心續生起慈悲心,修行方面要能真正的實踐、下功夫,而不是僅流於嘴上或表面功夫,應當在內心去實修。此外,修行也不止是在修法的功課上而已,我們在日常生活或社會工作中,也要常時思維利他,真正實踐悲心的修持。

      最後祝福大家一切幸福圓滿安樂!

      陳秦佑老師翻譯

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