怙主堪千 果碩仁波切講授 
 
 要成為一個佛教徒,首先必須從皈依開始,因為我們每一個人都具有希求安樂、厭離痛苦的共同點,要獲得究竟的安樂,唯有皈依正等正覺佛陀,依循佛陀所開示的教法修持,才能獲得;皈依正是修行的第一步,也是種下將來獲得究竟安樂的因。
 
輪迴的本質是苦的;在六道輪迴中,沒有究竟安樂之處,就算是生為福報極大的人或天人,依然無法免除痛苦;而三惡道的痛苦更是無量無邊,永無止息;如果我們能如實去觀照輪迴痛苦,必然能於心中生起畏懼痛苦的心,希望從輪迴中得到解脫,從而積極地尋求救怙和皈依之處,而真正具有能力救度我們的怙主,唯有佛陀三寶;如同我們陷溺於海中,希望能得到救度,免於繼續沈淪,這時唯有已安然上岸的人,才有能力援救我們;若是仍沈溺海中、載浮載沈的人,是沒有能力幫助我們的。所以唯有佛陀三寶,才是我們究竟的皈依處。此生我們有幸皈依佛門,應當精進修行,如此殊勝的機是非常難得的,我們應當於心中生起如此的體認。
 
我們所要皈依的對象—佛陀,在無始劫前早已成佛,但為悲憫尚有無數的眾生沈淪苦海,再度示現菩薩的形象,發起為利眾生願成佛的菩提心,歷經無數劫廣行六度波羅蜜菩薩行,累積圓滿的福慧資糧;終於在二千五百多年前,降生於此眾生、痴非常熾盛的五濁惡世,證得無上正等正覺的佛果,不斷地救度五濁惡世裡,剛強難化的眾生;因此,佛陀對我們恩澤,是難以形容的,功德更是難以計量的;祂的功德可以從身、語、意三方面加以說明:一、身功德佛陀具足三十二種妙相八十種隨好功德,令眾生見而生歡喜心,全身自然散發出如太陽般無量的光芒,具有莊嚴的頂髻,手中自然現出法輪,雙足非常圓滿,當佛陀行走時,這些被佛陀雙足踩行而過的細微眾生,並不會因此而死亡,反而感到極大的安樂,並能因此加持力,避免來世再墮入三惡道…,這些殊勝的功德都是佛陀累積圓滿資糧,所證得的身功德。二、語功德佛陀具有六十種妙音功德,例如,佛以一音演說法,眾生隨類得其解;當眾生以各種不同的語言請示佛陀佛陀能同時回答不同眾生的問題,而沒有任何遠近的差別…,這些殊勝的功德,都是佛陀所證得的語功德。三、意功德佛陀具有圓滿無礙的智慧慈悲功德佛陀圓滿的智慧能通達諸法實相,對於一切萬事萬物沒有不了知的:佛陀具有圓滿的慈悲功德,對待任何的眾生,沒有遠近親疏的差別,日夜所思維的,都是如何度化更多的眾生?因此,只要眾生有希求救度的心,佛陀均竭盡所能地予以度化;這些殊勝的悲智二種功德,是佛陀所證得的意功德
 
「法」如同度脫我們出離輪迴苦海的船,佛陀證悟了空性,圓滿一切種智之後,祂了知如何將心續中的煩惱業障斷除?以及如何從心續中生起證量功德?因而證得滅、道二諦,從而開演甚深廣大的法教;我們若能依循佛陀所開示的教法修學,將來也能逐漸將心續中的煩惱業障斷除,並且於心續中生起證量,終能證得具足一切種智的佛果,從輪迴中得到解脫
 
「僧」是我們邁向成佛解脫道路上的引導者與助伴,如果我們要到一個完全陌生的地方去,而沒有人引導、同行,要順利抵達目的地,是非常困難的;因此在修行的道路上,必須有聖僧的引導,才不至於懈怠、走錯方向,而出現種種障礙。聖僧的含意是指已經遠離所有執著,並證悟空性的補特迦羅;在小乘佛法指的是證得阿羅漢果位以上的聖者,在大乘佛法指的是證得初地菩薩以上的聖者;基於這些原因,我們要皈依僧侶。
 
皈依必須要同時皈依佛、法、僧三寶,才是完整的皈依,才能從皈依中得到利益;因為如果沒有佛陀做為我們的導師,引領我們邁向解脫之路,我們是不可能證得圓滿的佛果;如果沒有佛陀所開示的滅、道二諦的法教,我們如何去修持?如何從心續中斷除煩惱業障與獲得證量呢?如果沒有聖僧作為引導者和助伴,當我們遇到問題時,沒有人能為我們解除疑惑,沒有人可以從旁協助、引導,如此,是不可能獲得成就的;所以,唯有同時皈依佛、法、僧三寶,才能讓我們真正走向解脫成佛的道路。
 
一般人生病時,都會去找尋醫生看病,依照醫生所開的藥方服藥,並接受護士的協助照顧,才能痊癒;佛陀如同醫生,佛法如同藥,聖僧如同護士;我們唯有皈依佛、法、僧三寶,以佛陀做為導師,精進地修持佛法,並接受聖僧的協助與指導;才能治癒我們從無數次的輪迴裡,在心續中所累積深重的煩惱業障痛苦的根源,獲得究竟的安樂。
 
現在諸位將面前的釋迦牟尼佛佛像,觀想成如同佛陀在世一般,佛陀身旁有許多代表佛法的經卷,周圍有十方三世所有的佛、菩薩圍繞,以極虔敬的心做祈請,並且思維輪迴所具有無量無邊的痛苦,從而生起強烈希求救度的心,這樣才是真正的皈依
 
除了觀想面前有十方諸佛菩薩之外,我們也需將上師視為與佛無二無別;因為我們無值遇佛陀住世,就算佛陀示現在我們跟前,我們也因業障深重,而無親見;因此,唯有上師能代表佛法三寶,正確無誤地宣說佛陀教法、引領我們邁向解脫成佛之道,所以需將上師視為與佛無二無別,以如是虔敬的心聆聽上師的教誨。
 
皈依具有許多功德,既然我們能皈依佛陀,承許佛陀為我們的導師,應當對佛陀有堅定的信仰;如果我們從此刻起,至臨終時,都能夠不忘失對佛陀三寶虔敬的信仰,來世必能不墮入三惡道,而能往生人天善趣,由於功德是如此殊勝;因此,縱使生命遭遇危難,也不要忘失對三寶的信仰。
 
皈依佛之後,對於以任何質材做成的佛像或佛像的照片,均需視為如同真正的佛陀而虔誠地禮敬;並且不要再去皈依外道的神祇,因為外道的神祇,都尚未從輪迴中得到解脫,無法救度我們;歸依法之後,需將代表佛法的經書,放置於清淨處和高處,以示對法的禮敬;並且不要再去傷害其他的眾生皈依僧之後,對於所有的出家眾,應當加以恭敬。並且盡量避免與不信佛法的人為友,如果常與不信三寶的人為友,會讓我們逐漸忘失對三寶的信仰,對我們將有害無益。
 
既然身為一個佛教徒,就應當依循佛陀所開示的教法修持;佛陀所開示的教法,不外乎根據因果的真理,教導我們遠離苦因—造作惡行,累積樂因—清淨善行;如此,才能逐步斷除自身的煩惱業障痛苦,獲得究竟的安樂。
以上就皈依的意義作簡單的開示,希望各位能珍惜這殊勝難得的機,生起極大的歡喜心,依教奉行,精進努力地修持,不讓此生虛度!


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