Previous Next Gosok Rinpoche Teaching Video (via the internet from Nepal) with Chinese translation: 怙主果碩仁波切從尼泊爾互聯網的開示及國語翻譯: https://www.youtube.com/watch?v=ewiuunXQMgI&feature=youtu.be Kyabji Gosok Rinpoche’s 73rd Birthday message Translated by Rinchen Dakpa Tashi Delek To you all. I am pleased to see you via this video platform. I am also pleased to know that you are keeping well. Due to this COVID-19 pandemic we are unable to come to Canada. We are all confined to ou...

今天哈欣仁波切及很多善知識來寺院一起共修，並祝賀我的生日，非常感謝並先問候大家吉祥如意。 以西藏的習俗來說並不重視慶生，但外國對慶生似乎很講究；其實慶生是個回想過往的機會，想想小時候，再看看如今已經幾歲，多少歲月已然逝去。在過去的日子裡，我們做了多少有意義的事情，而無意義的事又做了多少，想想這些是很重要的，所以自己在慶生的時候，好好想想時間已流逝多少，而未來應當如何去作非常重要。 (網路信號似乎不是很順暢)那我們就簡單講講不多說，總之，今天是導師世尊為了度化我們在此五濁惡世難以調伏的有情眾生而來此世間示現成佛、初轉法輪的紀念日，而佛陀是為誰轉法輪呢?雖然我們沒有親見佛陀，但其實我們就是佛陀所要調伏度化的對象，我們是能於佛法未滅之時，依佛陀法語修持的補特伽羅，我們除能聞思佛法之外，也能用以修行，因此善思當如何作極為重要。 佛陀在初轉法輪時首先講授四聖諦法輪—苦集滅道的內涵，其中包含著流轉輪迴次第與還滅解脫次第二者，而我們為何會從無始以來流轉於生死輪迴，不斷在其中承受痛苦呢？雖所欲是樂而不欲的是痛苦，然從有頂乃至無間地獄可說沒有未承受過的苦，而這些苦絕非無有因緣而產生，其因即是來自業與煩惱...

目錄 Add a header to begin generating the table of contents 節錄自 蔣孜曲傑 怙主果碩仁波切教授  2018年10月8日至10月10日藉由自他交換修心的要訣，把修行的逆緣轉成修行的順緣，我們處在讓我們自己容易瘋狂的時代，在了解我們是處在這種情境之後，我們更應該利用修心教授的要訣，把各種修行可能會面臨到的障礙及逆緣，把它轉成我們修行的順緣。在五濁惡世紛亂的時代，我們所面臨到的修行的障礙與逆緣是非常多的，所以我們更要利用修心的教授，把修行的逆緣轉成為順緣。修心的教授有很多的稱號，有把修心的教授稱為西方的極樂淨土或是極樂世界的稱號。為什麼這樣稱呼呢？因為我們處在這個幾乎令人瘋狂的環境裡面，其實它就如同充滿荊棘的牢房或是火坑這樣的情境一樣。如果我們有修心教授的要訣來修持，在面對這些逆緣以及不好的環境，其實我們是一點也不會感到不快樂的；而是會在內心裡面非常愉悅及快樂的。因為我們有了修心的教授，這就是為何有人把修心的教授稱為”極樂世界”的稱號，也有人給修心教授稱”不紛亂的淨土”、”不錯亂的淨土”的稱號。因為我們有...

目錄 Add a header to begin generating the table of contents 壹、前言聽經聞法之動機，不僅是希望自己能獲致解脫；同時，也希望一切如母有情衆生，也能從輪回中得到解脫。欲從輪回中得到解脫，必須不斷地累積福慧與淨除業障，而金剛薩埵百字明修誦法，即爲淨除業障的法門，其目的仍是爲了成就圓滿菩提，此爲聽聞本法所應生起之動機。金剛薩埵百字明修誦法其內容並不複雜，於此，以本法的儀軌，依次第開示如何觀想與修誦。首先以寂天菩薩所著的入菩薩行論，其中一句偈頌揭開序幕，偈頌的內容大致是：如同一般人身體有病苦時，都會去找醫生看病，接受醫師的治療，依著醫師的指示服藥。行者自無始劫以來，所經曆的無數次輪回，在心續中累積了深厚的貪、瞋、癡的習氣，牽引行者不斷地造作惡業，成爲煩惱與痛苦的來源。欲斷除煩惱業障，唯有依循佛陀所開示的「苦（什麽是苦）、集（苦形成的原因，即心續中的煩惱、業障）、滅（必須將心續中的煩惱業障止息，才能獲致究竟的安樂）、道（斷除煩惱與業障的方法）」四谛的教法修持，才能從痛苦中獲致解脫。唯若僅將清淨殊勝的法門視爲知識，...