Gelug Monlam Chenmo Nepal 2023 || 2023 尼泊爾圓滿法洲寺 神變月法會

Previous Next 第三十一屆 尼泊爾格魯神變祈願大法會公告 法會地點:聖木(斯瓦揚布納特)果碩圓滿法洲寺(尼泊爾圓滿法洲寺) 日期:西元2023年3月4日至8日,共計五日。(藏曆2150年元月12日至16日)時間:早上七點至下午六點。 法會程序:西元2023年3月4日至8日,共計五日。於果碩圓滿法洲寺舉行祈願法會。(藏曆2150年元月12日至16日) ─3月4日(藏暦元月12日),至尊無等北頂法王怙主果碩仁波切依循往例,頒發通過尼泊爾格魯大會考學業完成者證書,以及尼泊爾十間格魯派寺院成績優異之學獎狀。 ─3月7日(藏暦元月15日),十五供養日由祈願大法會法座接見僧俗信眾。 ─3月8日(藏暦元月16日),恭迎彌勒菩薩聖像,拋投驅魔食子。下午四點由至尊無等北頂法王怙主果碩仁波切表彰祈願法會眾施主。下午五點由祈願法會主席報告法會舉行所有收支盈餘等帳務。 ─3月11至12日(藏暦元月19日至20日)兩天,至尊無等北頂法王怙主果碩仁波切於「基仲桑滇林寺」講經: 功德之本颂, 菩提道燈論,聖道三要。 ─3月13日(藏曆元月21日)為所有僧俗信眾舉行長壽灌頂。 尼泊爾格魯祈願法會籌備小組 西元2023年2月21日 我們將在 Zoom 上直播此法會,請參考播出時間表: https://www.gosokrinpoche.com/broadcast/ The 31st Annual Nepal Gelug Monlam PrayerMarch 4-8, 2023, 7am to 6pmat Gosok Puntsok Choeling Monastery, Swoyambhu, Kathmandu.Organized by Nepal Gelug Monlam Committee. This auspicious event will be presided by His Eminence Jangtse Choje Gosok […]

Losar Tibetan New Year 2023 || 藏曆新年 2023

Previous Next བོད་ཀྱི་ལོ་གསར་ལ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས།།𝐋𝐎𝐒𝐀𝐑 𝐓𝐀𝐒𝐇𝐈 𝐃𝐄𝐋𝐄𝐊羅 薩 扎 西 德 勒祝大家藏曆新年快樂Wish everyone a happy Tibetan new year

Dakini Tsog 2023-02-16 || 空行母薈供日 2023 -02-16

藏曆12月25日,為殊勝的空行母薈供日,北頂法王怙主 果碩仁波切帶領尼泊爾圓滿法洲寺僧俗二眾在加德滿都˙斯瓦揚布納特佛塔附近的空行母聖地舉行共修。 願以此共修活動迴向佛法昌盛、正法久住、世界和平、眾生安樂、消除世間的疾病與業障,以及實現所有積極美好的願望。 Dakini Tsog at Nepal Katmandu holy site near Boudhanath Stupa Previous Next

test page2

ཚང་གསར་ལྷ་ལམ་འོད་གསལ་གླིང་གི་དགོན་པའི་ལོ་རྒྱུས་རགས་བསྡུས། དགོན་པ་འདི་ཐོག་མར་བོད་རབ་བྱུང༡༠དང་༡༦༣༨ནས་ནང་ཆེན་གྲྭ་ནང་གི་གདུང་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་ཚང་གསར་རྡོ་རྗེ་འབུམ་གྱི་སྲས་ཀརྨ་བསྟན་སྐྱོང་གིས་ཕྱག་བཏབ་པ་ཡིན། གྲུབ་མཐའ་ནི་བཀའ་བརྒྱུད་ཆེ་བཞིའི་ཡ་གྱལ་འབའ་རོམ་བཀའ་བརྒྱུད་ཡིན།དགོན་འདི་ཉིད་མཚོ་སྔོན་ཞིང་ཆེན་ཡུལ་ཤུལ་ཁུལ་ནང་ཆེན་རྫོང་ནས་སྤྱི་ལེ་༡༦༠མཚམས་སུ་ཡོད། དགོན་འདིའི་རྒྱ་ཁྱོན་ལ་ཕལ་ཆེར་སྤྱི་ལེ་གྲུ་བཞི་མ་བདུན་ཙམ་ཡོད། རྒྱ་མཚོ་ནས་མཐོ་ཚད་སྨི་༤༤༥༠ཡོད། དགོན་འདིའི་བླ་མའི་སྐུ་ཕྲེང་རིམ་བྱོན་ནི། གདུང་རབས་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན། ༡༽ ཕུག་འདེབས་མཁན་ཀརྨ་བསྟན་སྐྱོང་དབང་པོ་དང་། ཀརྨ་བསྟན་སྐྱོང་དབང་པོའི་སྤུན་ཚང་གསར་ལྷ་སྲུང་གི་ སྲས་དབོན་ལྷ་འབུམ། ༣༽ དེའི་སྲས་ཚང་གསར་ཀརྨ། ༤༽ དེའི་སྲས་ཚང་གསར་དུང་རྒྱལ་དང་། ༥ སྲས་ཟུར་པ་དོན་འགྲུབ་གཉིས། ༽ དེའི་སྲས་རྣམ་རྒྱལ་དང་། ༧ ཕུན་དབང་གཉིས། ༨༽ དེའི་སྲས་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་འཕེལ་དང་། ༩ མཁས་གྲུབ། ༡༠ བླ་ཆུང་པད་འགྲོ་གསུམ། ༡༡༽ ཨོ་རྒྱན་ཆོས་འཕེལ་སྲས། བསམ་གཏན་རྒྱ་མཚོ། ༡༢ ཚང་གསར་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ། ༡༣ གསང་བསྔགས། ༡༤ གཏེར་སྲས་སྤྲུལ་སྐུ། སྲས་མོ། བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད། རིག་འཛིན་དཔལ་སྒྲོན། དེ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡུམ་ནི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་སྲས་མོ་དཀོན་ མཆོག་དཔལ་སྒྲོལ་ཡིན། ༥༽འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲས། ཚང་གསར་པདྨ་འཇིགས་མེད། ༡༦ ཚང་གསར་ཀརྨ་ཨོ་རྒྱན། ༡༧ ཚང་གསར་བསྟན་དགའ་རྡོ་རྗེ། ༡༨ ཚང་གསར་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། སྲས་མོ། མི་འགྱུར་ཆོས་སྒྲོན། ཚ་དགའ། ཚེ་དགའ་དཔལ་ འཛོམ། དེ་རྣམས་སྐུ་མཆེད། […]

test page1

གསོལ་བ་འདེབས   , 索哇迭  sol wa deb 索哇迭索 我主 南尼則 མགོན་དེའི་དགྱེས་པ་ཀུན་བསྐྱེད་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། ། 皆巴 棍皆 康卓左 – 彼怙歡喜遍喜空行主, To the foremost dakini enhancing the joy of the protector; [insert page=’https://www.gosokrinpoche.com/glossary/ga-lotsawa/’ display=’content’] Four Maras 四魔,    བདུད་བཞི། 金剛手,   vajrapani 三界 ,     Three Worlds, Three realms testword1 testword2 Testword3 replaceword testword1   2 meanings testvar  in testword1 and testword2 […]

加拿大果碩大慈普利寺千尊佛像供奉計劃 2023 || Medicine Buddha Statues Kunphen Buddhist Centre Canada 2023

加拿大果碩大慈普利寺千尊佛像供奉計劃 2023 || Kunphen Buddhist Centre Canada Medicine Buddha Statues Enshrinement Plan 2023 加拿大果碩大慈普利寺新建完成的大殿將供奉藥師佛近千尊 佛像供奉地點:果碩大慈普利寺大殿中央大佛後方牆壁 佛像数目及尺寸: 现有800尊接受供奉,每尊高約17公分,寬約10公分 佛像供奉功德金:每尊$350加幣/一個供奉者名字 供奉者:寺院信眾及社會大眾,健在者供奉累積褔田,往生者供奉品位高升。 供奉利益:可为健康消灾延寿而供奉,也可为往生者速速往生净土而供奉。 透過供奉佛像,使發心者將得以集資凈障,從而能夠圓滿現世之願望及來世之安樂,更能為生起出離心、菩提心及空性見而創造順緣,從而獲得究竟之安樂,成正等覺。 轉款方式:可E-transfer到 kunphen.canada@gmail.com, 或到寺院繳交 🔹网络转账后请在下面表格填写供奉者的名字信息:https://forms.gle/d3cTn87Tr8nvZnV27 One Thousand Medicine Buddha statues to be enshrined in Kunphen Buddhist Centre, Canada The newly completed main hall of the  Kunphen Buddhist Centre Canada will enshrine nearly 1,000 Medicine Buddha statues. […]

In Praise of Dependent Arising || 緣起讚

རྟེན་འབྲེལ་བསྟོད་པ། རྗེ་ཙོང་ཁ་པ། 《緣起讚》 宗喀巴大師造 In Praise of Dependent Arising By Je Tsongkhapa Xưng tán duyên khởi Please click the language button at the top right corner of this page to select one or more languages to display (or hide): 請點擊右上角按鈕以選擇語言顯示(或隱藏)功能: བོད་ཡིག་ | Tibetan Text | 藏文, 中文 | Chinese Text, English Text | 英文, Tiếng […]

In Praise of the Twelve Deeds of the Buddha || 世尊佛陀十二相佛行讚頌

Please click the language button at the top right corner of this page to select one or more languages to display (or hide): 請點擊右上角按鈕以選擇語言顯示(或隱藏)功能:བོད་ཡིག་ | Tibetan Text | 藏文, 中文 | Chinese Text, English Text | 英文, Tiếng Việt | Vietnamese  | 越南文  ༄༅།།མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བསྟོད་པ། 世尊佛陀十二相佛行讚頌 In Praise of the Twelve Deeds by Ārya Nāgārjuna ༄༅།།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དྭཱི་ད་ཤ་ཀཱ་ར་ནཱ་མ་ན་ཡ་སྟོ་ཏྲཾ། […]

供曼陀羅法開示 初步測試版 || Teaching on Mandala Offering

目錄 Add a header to begin generating the table of contents Scroll to Top Table of Contents || 目錄 Add a header to begin generating the table of contents 供曼陀羅法開示 怙主 果碩仁波切講授 龍樹菩薩於《六十如理論》說:「此善願眾生,集修福智糧;獲得由福智,所出二殊勝」,用這一個偈頌來解說,所有的眾生都是想得到安樂,不想得到痛苦,而最究竟圓滿的安樂就是證得佛陀的果位。要獲得解脫成佛果位的方法,就是要累積福德智慧的資糧,圓滿福智二資糧,即可證得佛的法身和色身。 在經典裡面也有這樣的說明,我們要證得空性的智慧,必須要有福德智慧資糧當做依靠。如果没有圓滿這二種資糧,是没有辦法圓滿證得空性的智慧。福慧二資糧不夠圓滿則無法成就圓滿的佛果位,亦即不能證得圓滿的空性。另外一個講法就是如果未能圓滿二資糧則不能斷除一切煩惱和過患,也就無法成就佛的法身和色身。 我們修持的次第要累積智慧資糧,經由對空性義理的理解,聞思生起:聞所得慧,思所得慧;進而修所得慧,乃至我們現證空性。在五道[註一]裡面,見道位的菩薩能現證空性,見道位初地的菩薩所證得的空性,跟佛證悟的空性本質是没有差別的,但是見道位初地的菩薩跟佛的差別是在於:初地菩薩還要不斷的累積福德資糧,將空性的體悟藉由福德資糧的不斷的累積、不斷地擴展、不斷地加深加廣,最後,初地、二地、三地菩薩配合自己的福德資糧累積乃至最後能證得佛果,圓滿空性的智慧資糧,所以必須要福德和智慧二種資糧同時積集,最後才能圓滿獲證佛的果位。 [註一]資糧道、加行道、見道、修道、無學道。 印度大成就者帝洛巴那若巴等大師們,在很多地方詳細述說累積福德資糧的重要性,在經續裡面有非常多的累積福德的方法,所有方法中,最簡略的,是七支供養 (註2)。所有累積福德最迅速的法門,都包含在七支供養之中。供曼陀羅,也可以說總攝七支供養的法,此外,也有將曼陀羅列入【供養支】或【祈請住世支】中。常見的修法也是將七支供養結合供曼陀羅來做獻供。 經典中對供曼陀羅的意涵,做了這樣的一個詮釋:我們把一切諸佛的佛土,或者是三千大千世界,以五妙欲(註3)內外各種的供養,來做獻供,此可以圓滿各種佛果位的資糧。如果以溫沙巴大師的傳承,他是把供曼陀羅列入七支供養中。如果依照菩提道次第廣論、略論來講,則是把供曼陀羅排在加行六法(註4)裡面。所以在不同的地方有不同的說法。 (註2)七支供養包括了,禮敬、供養、懺悔、隨喜、請轉法輪、請佛住世、迴向。 (註3)五妙欲也稱妙五欲,五欲供,分別為色、聲、香、味、觸五種外物的功能或其對眼、耳、臭、舌、身起的作用,以五妙欲供養神佛分別由銅鏡、琴、海螺中的香水、果實和綾羅為代表物。藏傳佛教認為這五種外物的功能有不同的涵意。就佛法而言,我們所看到的花,是以眼睛所見到的東西,因此它代表一切色塵;海螺則代表耳朵聽到的所有聲音;香是用鼻子來聞;食物味道是可以品嘗的;身體的塗香是觸覺。也就是「色、聲、香、味、觸」覺,包含了我們在世界上所覺知、所擁有的一切事物。 (註4)一、灑掃住處且安佈身語意像 二、須無諂供且端正陳設 三、以如法威儀安住且歸依發心 四、明觀資糧田 五、資糧田前修七支供 六、供曼陀羅而祈禱(三事求加)。 我們供曼陀羅,最主要是累積圓滿福德的資糧,也就是從依止善知識開始,乃至證得圓滿佛果位,希望在這一個過程當中,所有的道次第能夠在自己的心續之中生起,心裡的貪瞋癡煩惱、我執,過去所造做的惡業,都能藉此予以清淨。乃至最後證得圓滿佛果位。要用這樣的意樂來供曼陀羅。 供曼陀羅在顯教的經典裡面也有記載,它的法源來自於《金光明經》(註5)。在《金光明經》 裡面有講到供曼陀羅的意義。 在密集金剛根本續 (註6) 裡面也對供曼陀羅有完整的詳述。 供曼陀羅也分四種,分別是外曼陀羅,內曼陀羅,秘密曼陀羅,真實性曼陀羅。 (一)外曼陀羅,一般來說用各種不同的材質都可以,石頭曼陀羅,或是銅做的也可以,木頭、金、銀、珠寶等等,各種材質的曼達盤都可以當做外曼陀羅供養。供曼陀羅在以前噶當派的祖師們,他們都實修過,特別像宗喀巴大師在閉關的時候,以石曼陀羅來獻供,當手腕因時常摩擦曼達盤而受傷破皮了,仍持續修持不輟。 […]